浙江舟山定海举行民间民俗巡游大会

浙江舟山定海民间民俗巡游大会文化记忆与海岛精神的生动呈现

当锣鼓在清晨的薄雾中敲响,当彩旗在海风里猎猎作响,定海老城的街巷便从宁静瞬间转入热烈,这座扎根于海上的城市仿佛被重新点亮。浙江舟山定海举行民间民俗巡游大会,不仅是一场热闹的节庆活动,更像是一场在街头展开的活体史书,将海岛渔港的记忆、海洋信仰与城市更新紧紧编织在一起。许多外地游客或许只看到锣鼓喧天、彩船巡游、舞龙舞狮的热闹场景,而真正触动当地人的,却是那种“原来我们还记得自己是谁”的深切感受。

一 海岛渔港与民俗巡游的独特气质

与内陆城市的节庆不同,定海的民间民俗巡游大会有着鲜明的海岛印记。这里是中国首个以群岛建制的地级市舟山的核心城区,渔业文明、海洋信仰和港口贸易,在漫长岁月中交织出一套独特的民间礼俗体系。巡游队伍中常见的“海祭”“船老大”“渔家号子”等元素,不仅仅是表演节目,而是曾经真实存在于海上生产生活中的仪式和日常。当这些符号重新被请回街头,它们不再只是过去的回声,而是以一种新的方式,与当代城市生活发生连接。

在巡游大会上,从老城到新城,各个社区和村落都会自发组织队伍参与,有的以渔民出海场景为主题,有的以海神信仰为主线,还有的将传统嫁娶、节令习俗搬进巡游方阵。民间民俗巡游大会因此成为定海展示自身文化风貌的窗口,也是地方认同感的集中表达。人们在欢笑和喝彩中,不自觉地完成了一次对“海岛是谁、定海从哪里来”的集体回望。

二 仪式感背后的精神内核

表面看,巡游是一场节日盛典,但支撑这场盛典的,是定海南部海岛地区绵延不断的精神内核。渔民长期在不确定的海上谋生,对风浪的敬畏、对安全的祈愿、对丰收的期盼,都沉淀为各种民间仪式与信仰。今天,当舟山港口日益现代化、渔业结构不断调整,这些仪式的原初功能在弱化,却以更具象、更艺术化的形式体现在巡游大会中。

例如,在一些方阵中,会出现身着古朴渔服的表演者,手持鱼叉、网具,模拟早年出海前的祭海场面。锣鼓阵阵中,他们朝向某个象征“海天”的方向鞠躬、呐喊,随后队伍才正式起步。这种安排看似只是舞台设计,其实是在向世代依海而生的祖先致敬。巡游不只是走给别人看,更是走给自己看,提醒每一位参与者,无论时代如何变化,那份对自然的敬畏、对群体的依赖和对生活的坚韧,从未离开过定海人的精神世界。

三 从自发到组织秩序的变迁

早年间,类似的民俗巡游更多是村落或行会自发组织,规模小、范围窄,往往局限在某个庙会或特定节令。随着城市化推进和社会管理方式的变化,定海的民间民俗巡游大会逐渐走向制度化、品牌化,形成了固定时间、明确路线和相对稳定的组织架构。这种转变,一方面提升了安全性和观赏性,使活动更具可持续性;另一方面,也带来了一个不可回避的问题:如何在提升公共性和景观性的同时,留住民俗本来的生命力。

在定海,一种折中的路径正在探索实践。一方面,政府和相关机构承担起统筹职责,在资金、场地、安全保障等方面提供支持;另一方面,节目内容和队伍构成都尽可能交回给民间。不少社区和乡村仍然保留了“自己排节目、自己做道具、自己练队形”的传统,甚至为了在巡游大会上展现出彩,提前数月就开始筹备。某种意义上,这一大会成为民间力量自我组织的舞台,而不是被动的“被展示对象”。

四 一个社区的案例观察

以定海老城某历史街区为例,该社区连续多年参加民间民俗巡游大会,从最初只有十几人简单敲锣打鼓,发展到如今拥有几十人的民俗方阵和独具特色的“海岛嫁娶”主题表演。社区负责人回忆,起初大家对“巡游”理解并不深,只觉得是配合活动,把家门口的热闹撑一撑。后来,他们发现观众对带有浓郁地方特点的内容更感兴趣,尤其对老房子、老行当、老故事相关的节目反应热烈,于是便开始系统梳理社区的历史记忆。

在老街上,曾经有木船匠、盐店、油坊、粮栈等各种店铺,虽然大多已不复存在,但通过口述史和老照片,社区逐渐拼起了一幅完整的生活图景。他们将这些元素重新设计为巡游方阵:前面是“迎亲队”,身穿传统服饰,肩挑嫁妆;中间是模拟老街铺面的小推车,刻意做旧的牌匾上写着某某船行、某某油坊;后面则是身着现代服装的青年志愿者,象征时代接力。在巡游队伍缓缓经过时,老街居民往往会突然指着某个牌匾,激动地叫出当年某位店主的名字,那种跨越时间的认同感,是任何精致的舞台演出都难以替代的。

这一案例显示,定海民间民俗巡游大会不仅是文化展示平台,更是社区重建记忆、强化纽带的契机。当居民为了巡游而重新回忆、整理、讲述自己的社区故事时,他们不知不觉中完成了一次对在地文化的再认识。

五 传统与现代的碰撞与共生

在今天的定海巡游现场,传统元素与现代表达并存。一边是舞龙、舞狮、高桩踩街,另一边是融入现代舞、美术装置和声光科技的创意方阵。有人担忧,过多的现代设计会弱化民俗的原真性;也有人认为,没有与当代审美和传播方式对接,传统难免被边缘化。定海的实践告诉人们,关键不在于“是否现代化”,而在于现代化是否尊重和理解传统的内核。

不少民间团队尝试在传统基础上做减法和重组。例如,将戏曲唱段压缩为更适合街头呈现的短段,同时保留最具辨识度的唱腔;将庙会中缓慢而冗长的仪式,转化为富有象征意味的一个动作或一个道具,既不破坏仪式的庄重感,又适应了巡游节奏。部分年轻设计师参与到服饰和道具设计中,在色彩搭配、材质选择上更贴合当下审美,却仍坚持手工制作品,让观众在近距离观看时能感受到时间在织物与木纹中的沉淀。

这种努力使得“民间民俗巡游大会”真正成为传统与现代对话的场域。传统不再是被玻璃柜封存的“文物”,而是可以被重新理解、重新创造的“活文化”。对定海这座海岛城市而言,这意味着在全球化浪潮中,依然能够以自己的方式讲述故事。

六 城市品牌与文化软实力的延伸

随着浙江舟山定海民间民俗巡游大会影响力逐渐扩大,活动本身已不再局限于地方节庆的范畴,而成为城市品牌构建的重要组成部分。对一座海岛城市而言,依靠自然风光吸引游客远远不够,只有将海洋文化、港口记忆、民间传统系统融入城市形象中,才能形成更具辨识度的文化名片。巡游大会恰好提供了一个整合资源的舞台。

在活动期间,美食节、非遗展示、文创市集、海岛旅游线路推介等常常与巡游联动。一位来舟山参加活动的外地游客曾说,让她印象最深的并不是某条海岸线,而是在老城巷子里看巡游队伍经过时,闻到门口摊位现烤海鲜的味道,听到老人用方言对孙子解释节目含义的声音。这类细节构成了城市软实力中最难复制的部分,也是“文化+旅游”得以落地生根的关键。

对定海而言,民间民俗巡游大会的价值还在于,它促使城市重新审视自身与海的关系。在港口现代化、产业升级的大背景下,海不再只是谋生空间,更是文化空间、情感空间。巡游队伍中那些与海相关的图像、符号与仪式,在无形中强化了这座城市的海洋身份认同。

七 传承的真正课题在“人”

任何民俗活动,最终都要落实在“人”的传承上。定海的巡游大会能够年年坚持、内容不断更新,离不开几类关键主体:一是掌握传统技艺的老艺人,他们在制作道具、编排节目时往往拥有最后话语权;二是愿意投入时间和精力的基层组织者,从社区干部到民间社团骨干,为活动协调资源、动员居民;三是不断加入的年轻面孔,他们既是观众,也是潜在的传承者。

在巡游筹备过程中,常能看到这样的场景:老艺人手把手教学生敲鼓、扛彩、走队形,偶尔会因为节奏和动作争得面红耳赤,但一旦上阵,大家又默契如一。这种跨代际的合作本身,就是最生动的民俗教育课堂。对孩子们来说,很多关于定海的记忆,并非来自书本,而是来自那些在汗水与笑声中排练的日子。当下一代开始自然而然地说出“这是我们定海的民俗”时,传承才真正落到了实处。

可以预见,未来浙江舟山定海的民间民俗巡游大会仍会继续演变。形式可能调整,路线可能变化,参与者也会一代代更替,但只要这座城市仍选择以这种方式在街头讲述自己的故事,那些关于海的信仰、关于群岛的记忆、关于渔港生活的片段,就不会轻易被时间冲淡。在锣鼓与海风交织的瞬间,定海人一次又一次,把自己与这片海的关系重新刻写。